侥幸心理：最靠偶然因素

　　最后一点是守住淡泊。有一幅画名为《布袋和尚》，其题词是“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何其痛快。”这个“布袋”其实是人的精神负担的喻体。投机心理也属于人的一种精神负担。当你见到你的同学、同事或是发了财，或是升了官，或是当了教授，或是留了洋，你或许感到怦然心动，感慨万千。这就容易使你滋生投机的念头来赶上他们，使你陷于“布袋”之中。假如你能认清天下之大，不可能人人当官，人人发财，人人当教授，人人都留学国外，绝大多数的人还是平头百姓，他们在兢兢业业地干着自己喜爱的工作，默默地做着自己的贡献，你就会揖别“布袋”，“心静自然少忧烦”，心情就会感到淡泊。这种淡泊不是离群索居，超乎物外，而是保持一种平和的心态，冷静的思考，有一种像雷锋的“螺丝钉”的精神一样，拧在哪里就在哪里发挥作用的劲头。一旦守住这种淡泊，你就会感受到充满阳光的生活境界和心理境界，不再为投机而呕心沥血了。

　　应该树立明确的目标矢志不移地坚持奋斗。你如果想发财，就应把握市场信息，选准获利的项目，将其作为你的事业来对待，不要见钱眼开，见钱眼就钻。有的暴发户专事投机生意，什么赚钱就投机什么，有时候赚了大钱就胡吃海喝，醉生梦死，到赔钱时就把老本都搭了出去。你如果想搞一项事业，应该脚踏实地地下苦功夫，不要企望走捷径，“汗水浇出幸福花”，诚实的付出必然得到诚实的回报。你只要认识到这个层次，就不会对投机感兴趣了。

　　对于这种心存投机的心理，应该使之认识到投机是依赖事物发展的偶然性来满足自己的愿望的，具有相当的不确定性。即使是偶尔得手，其成功的概率也是相当低的。上海解放之初，一些不法商人见到市面粮食、布匹、肥皂紧缺，就打起投机的算盘。他们抢购、囤积了大批的粮食、布匹、肥皂等生活用品，以便过一段时间再卖高价。市长陈毅同志发现了他们的阴谋，就从解放区调集了大批的粮食、布匹和肥皂等生活用品。这些投机商不知是计，大批地“吃进”，结果这类物品仍源源不断地运进上海市，由于物品过剩，价钱大跌，投机商们的投机梦惨兮兮地破灭了。像投机商们的这种投机一开始较为得手，偶尔为之容易获利;可是他们却忽略了政府的介入因素，以为有利可图，就见利忘义，就难免遭到惨败了。其实，即使是没有外界介入，投机也是带有风险的。“文革”时期有个有历史污点的人见运动的来势凶猛，就想投机先发制人，以便保全自己。他揭发了好几个同事的历史或现行的问题，一时受到组织的重视，把他列为积极分子的名单。因为他内心有鬼，心里总是不坦然，夜里几次说梦话透露出他历史的疑点。被人举报后他更加胆战心惊，只得交代了自己的历史问题，一下子又被打入“牛棚”。现在看来这个同志的历史问题也不值得大惊小怪，不过他的投机行为却让同事们小看他。由于这次投机他直到落实政策以后还是抬不起头来。投“机”不成蚀把米的现象并不少见，所以千万不能把希望寄托在投机上。

　　这主要是由于社会变革时期人们受到各种各样的吸引和诱惑，心情浮躁，总想一口吃个胖子，或者一步登天，尤其是见到一些人率先发迹，更是心急火燎，于是在还没有找到获利项目时就急于幻想财源滚滚的美景。他们不是脚踏实地地从头干起，而是想凭借“不知哪块云彩下雨”的运气，像押宝一样进行投机。如果说偶尔的投机还误不了大事，或造成不了大的损失，那么如把人生都押在投机上就必然引出荒谬的结果。

　　在日常生活中像这类依赖投机而获利，或者因投机而失败的人和事，不胜枚举。如武汉汉正街有一位率先致富的富翁，在80年代初他就完成了原始资本积累，过了一段财大气粗的日子。后来他发现人们对吃海鲜、吃珍奇动物很感兴趣，就决定把资金投向养殖甲鱼以便挣大钱。殊不知他刚完成投入，市场上甲鱼大量过剩，价钱大幅度下降，使得他血本无归。有一个我的朋友见到炒股票很赚钱，就在不明就里的情况下，把几万元投入股市结果被套牢。后来在买房用钱时只得忍痛割血，赔得很惨。这两个事例说明要想发家致富，决不能凭运气，搞投机，要凭着自己的实力从一点一滴干起。美国学者斯坦利在他的新著《富翁心态》中公布了他对美国千名富翁的调查结果。他总结出这些富翁三条致富经验是：喜欢自己开创的事业，激励自己的动机是开创事业而不是攫取财富;生活简朴，勤俭持家，家庭和谐;不搞投机，不光顾赌场和不买彩票。这个经验恰好说明依赖投机只能在偶尔的情况下获利，终究不是成就人生或发财致富的理想选择。那么为什么还有人对投机感兴趣呢?

　　“投机”，是个中性词，俗话说的“话不投机半句多”中的“投机”，是褒义词，指见解相同，意见一致;而“投机取巧”、“投机倒把”中的“投机”则是贬义词。我们这里所说的“投机心理”属于后者，是指一种不依靠自己的努力而冀望通过取巧的手段来达到利己目的的心理情绪。它的实质是一种侥幸心理，盼望凭借偶然因素或机遇使自己得到成功。只不过“投机”者具有获取利益的主动性，而“侥幸”者则是期望被动地得到实惠或机遇。