如何治疗白带

　　水煎服，一剂少止，二剂又止，四剂痊愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿者，以赤带之为病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰，补血既足以制火。且水与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿埋湿，则湿亦尽化而为血矣。所以治血则湿亦除，又何必利湿之多事哉。此方之妙，妙在纯于治血，少加清火之味，故奏功独奇。倘若一利其湿，反引火下行，转难剧效矣。或有人问曰：医生前言助其脾土之气今但补其肝木之血何也。不知用芍药以平肝，则肝气得舒，肝气舒服自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以扶脾耳，又何必加人参、白术之品，以致累事哉。不用参、术、苓极妙。此症若误认为血漏，巩其久则成崩，用参、术、苓等药治之多不见效，赤带反甚。若年逾四九癸水将止（月经），或频繁见血，此血崩症也，宜分别治之。五带症古方极多，然有应有不应者，总属未得病源，故用不效也。

　　白芍、当归、生地、阿胶、香附、粉丹皮、黄柏、牛膝、红枣、小黑豆等。

　　赤带：妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。赤带亦湿病，湿是土之气，宜见黄白之色，今不见黄折而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳，惟是带脉系于腰脐之间，近乎至阴之地，不宜有火。而今见火症，岂其路通于命门，而命门之火出而烧之耶？不知带脉通于肾，而肾气通于肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，于是肝经之郁火内炽，下克脾土，脾土不能运化，致湿热之气蕴于带脉之间，而肝不藏血，亦渗于带脉之内，皆由脾气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾气，则几剂可愈。方用：清肝止淋汤。

　　水煎服，一剂小便痛止而通利，二剂黑带变为白，三剂白带亦少减，再三剂痊愈也。或谓此方过于迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，则火势延燃，不尽不止。今用黄连，石膏、栀子、知母一派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除，而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白术以辅助土茯苓以渗湿，车前子以利水，则火退水进，更成既济之卦矣。病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。

　　大黄、白术、茯苓、车前子、王不留行、黄连、栀子、知母、石膏、刘寄奴等。

　　黑带：妇人带下黑者甚则黑豆汁，其气亦腥臭，所谓黑带也，此属火热之极，或疑火色本红，何以成黑，谓为下寒之极，或有之，殊不知火极似水，乃假象也，其症必腹中痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，心下必烦躁，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门膀胱三焦之火合而煎熬，所以熬乾而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等症不至於发狂者，全赖肾水与肺金无病，养其生生不息之气，润心济胃以救之，所以但成黑带之症状，独是火结於下，而不炎於上也。治法惟以浅火为主，则热退而湿自除也。方用利火汤。