中世纪--基督教/伊斯兰教/佛教美术（图）

基督教美术的基本特征

　　一.罗马式美术的特点

　　几乎所有的罗马艺术，特别是造型艺术，都体现出一种宏伟的观念和强有力的技艺。罗马式建筑具有受雕刻形体总体影响的空间处理特征。在纪念性雕塑上，以雄健、苍劲的风格为主要特征，突出庄严感和神圣感，这与罗马式建筑的后墙小窗、雄浑坚实的风格是一致的。在壁画上，有防骄雕塑风格的倾向。在手抄本插图中，也可以看出线条风格有追随雕塑的倾向，以抽象的线条构图，在变形和风格化中产生形象。

　　二.哥特式美术的特点

　　哥特式艺术出现在12世纪之16世纪初期的欧洲。他以新型的建筑艺术为主要表现形式，也包括雕塑、绘画和工艺美术。在建筑上，哥特式建筑一反罗马式厚重阴暗的半圆形拱门造型，厚重的穹顶被线条轻快的尖拱券、造型作为重要的室内装饰手段，造成一种向上生化、天国无限的神秘幻觉。

　　三.拜占庭美术的特点

　　从公元 4 世纪到公元 15 世纪，以君士坦丁堡（即古希腊城市拜占庭）为中心的拜占庭帝国（即东罗马帝国）和基督教相结合的官方艺术，以崇拜帝王、宣扬基督教神学为核心内容。在造型艺术上表现的特点是将罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、埃及、叙利亚为中心的东方艺术形式结合起来，具有浓厚的东方色彩。在建筑上如圣索菲亚大教堂的中央圆顶式结构及其内部金碧辉煌的装饰，反映了政教合一的精神统治权威。在中世纪欧洲各国的艺术产生了很大的影响。又与交汇的束缚，后期拜占庭艺术在风格上倾向于公式化、概念化。

　　公元 4 世纪到公元 15 世纪，拜占庭美术综合了古西雅的艺术风格，在建筑上将希腊的古典柱式、罗马建筑的宏大气派与小亚细亚艺术重内部装饰的特点融为一体，明显反映出王权与基督教神权的超任力量和神秘主义美学思想。在浮雕、镶嵌壁画和工艺装饰方面也显示了这些特点。

伊斯兰教美术的酝酿与诞生

　　 伊斯兰教在世界三大宗教中出现较迟，但一经出现就显示出凝聚力。在建筑、绘画和工艺美术方面，伊斯兰教艺术开创了独特的体系。在世界美术史上写下了光辉而灿烂的一页。伊斯兰教美术设计的民族、国家和地区颇多，这里仅介绍西亚和南亚在这方面的成就。伊斯兰教徒自称穆斯林意即：皈依安拉顺从先知的人。伊斯兰教徒相信：凡信仰安拉在市为善者，来世进天堂。凡不信仰安拉在市为恶者，来世下地狱。就是在这个基础上，伊斯兰教的美术得以诞生，并创造出了自己的特征。

　　在形式上，细密工整、精巧华丽是伊斯兰教美术在具体对象上表现出来的特色；在内容上，包容性和延续性是伊斯兰教美术的突出特点。在发展过程中他受到诸如希腊、罗马、拜占庭、波斯帝国、安息王国、萨珊王国，特别是中亚和印度美术的影响，形成了自己的风格。

伊斯兰教美术的基本特征

• 伊斯兰装饰工艺

　　在伊斯兰的工艺美中，装饰纹样独具特色，称为其装饰工艺中最核心的表现形式。无论是避免装饰，还是植物印染；无论是玻璃陶器，还是牙雕玉石，都被视为画眉、富丽、具有伊斯兰是幻想的纹样。伊斯兰装饰纹样似乎是有限的空间中进行无限的延续，并施尽了性与线变化之妙趣，构成了著名的“阿拉伯风”的纹样装饰。

　　伊斯兰工艺装饰纹样大致上可分为三类，即几何纹样、、植物纹样和文字装饰纹样。在纹样的组织上，采取铺满整个起舞的手法，具有“慢”、“平”、“匀”的装饰特色，细腻而不繁缛、充实而不拥塞、华丽而不矫作、工整而不匠气。在伊斯兰工艺装饰中，特别是在清真寺建筑的壁面绘饰和地面镶嵌上，几何形纹样运用非常广泛。伊斯兰几何形纹样的特点是以圆形、三角形、方形或棱形等为基础性，称 90 度或 60 度相互交叉，从而组成各种变化不定和结构复杂的几何纹样。

　　伊斯兰植物纹样的代表是缠枝纹。缠枝纹的特点就是在整个构成上，植物的花、叶、藤蔓互相穿插、互相重合，给人造成各种曲线的和律动。