红楼梦诗词鉴赏

　　诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也。那么你知道红楼梦诗词鉴赏有哪些呢?下面就跟随康网小编来看一下红楼梦诗词鉴赏吧。

　　红楼梦诗词鉴赏

　　《女娲石上偈语》

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传?

　　【诗词鉴赏】

　　《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，

　　借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。

　　石头的经历，便是贾宝玉的经历;石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

　　《金陵十二钗》一绝

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。

　　都云作者痴，谁解其中味?

　　【诗词鉴赏】

　　这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。

　　后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。

　　当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。

　　《太虚幻境石牌坊联语》

　　假作真时真亦假，无为有处有还无。

　　【诗词鉴赏】

　　书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊，

　　在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，

　　又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”见到了石牌坊上这副对联。佛教和道教是来历不同的两种宗教。

　　曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。

　　《荣禧堂联语》

　　座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

　　【诗词鉴赏】

　　第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联。

　　3荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀了。

　　第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大功业，所以才被封为“国公”。

　　对联下面;行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称弟，可以想见贾家当年势力多么煊赫。

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　　《恨无常 元春》

　　喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。

　　望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!

　　《分骨肉 探春》

　　一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。

　　自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

　　《喜冤家 迎春》

　　中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。

　　觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

　　《世难容 妙玉》

　　气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。

　　你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

　　可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，

　　红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

　　好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。