陶行知的名言

　　古往今来，无数名人或普通人的经验和准则被浓缩成一句句的名言警句，陶行知的名言有哪些你知道吗?下面就跟随康网小编来看一下陶行知的名言吧。

　　陶行知的名言(一)

　　教育为公以达天下为公。 类别:教育

　　千教万教教人求真，千学万学学做真人。 类别:学习

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 类别:教育

　　要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 类别:教育

　　“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 类别:教育

　　陶行知的名言(二)

　　集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 类别:教育

　　好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 类别:教育

　　要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 类别:时间

　　我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 类别:教育

　　教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 类别:科学

　　我们深信教育是国家万年根本大计 类别:教育

　　人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 类别:教育

　　“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” 类别:教育

　　教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 类别:教育

　　陶行知的名言(三)

　　教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 类别:教育

　　教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 类别:工作

　　本来事业并无大小;大事小做，大事变成小事;小事大做，则小事变成大事 类别:事业

　　捧着一颗心来，不带半根草去。 类别:人生

　　培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 类别:教育

　　集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 类别:儿童

　　活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。 类别:教育

　　“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。” 类别:教育

　　中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 类别:教育

　　集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 类别:社会

　　“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” 类别:教育

　　在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 类别:真理

　　陶行知的名言(四)

　　把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… 类别:人格

　　教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 类别:教育

　　生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。 类别:学习

　　你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。 类别:成功

　　“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。” 类别:教育

　　我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 类别:教育

　　手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 类别:教育

　　要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 类别:教育

　　集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 类别:集体

　　把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益…… 类别:集体

　　◦“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 类别:道德

　　扩展阅读:关于陶行知人物简介

　　陶行知，1891年生，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽歙县人。毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系。后留学美国，曾师从实用主义教育家杜威处学习。回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。

　　陶行知原籍浙江绍兴府会稽县陶家堰，后迁居安徽古溪地方 ，不久又移居古城徽州(歙县)城西黄潭源村。陶行知的父亲名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片酱园，后因社会经济萧条而破产倒闭。母曹翠 (Lè)。陶行知生活的年代，祖国的危难之际，多事之秋。

　　1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1927年创办晓庄学校。1932年创办生活教育社及山海工学团。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。

　　一二·九运动后，在中国共产党的帮助和影响下，积极宣传抗日，参加民主运动，进一步认识到教育应为民族革命和民主革命服务。

　　1938年8月，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞们共赴国难。1939年7月，在四川重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。培养出不少革命人才。并曾帮助一些进步青年前往革命根据地。其提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等著名口号，被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教育家”和“万世师表”。

　　1946年7月25日病逝于上海，享年55岁。