王小波语录

　　名言警句大都是生产生活的总结，或是人生道理的浓缩精华，那么你知道王小波语录有哪些呢?下面就跟随康网小编来看一下王小波语录吧。

　　王小波语录(一)

　　我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

　　对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。

　　认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。说具体些，如罗索所说，不计成败利钝地追求客观真理，这该是种美德吧?

　　我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。

　　一般人认为，善良而低智的人是无辜的。假如这种低智是先天造成的，我同意。但是人可以发展自己的智力，所以后天的低智算不上无辜——再说，没有比装傻更便当的了。

　　王小波语录(二)

　　假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。

　　我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。

　　假如我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。

　　从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像贞操，失去了就不会再有;只要碰上了开心的事，乐观还会回来的。

　　不管社会怎样，个人要为自己的行为负责。

　　王小波语录(三)

　　对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

　　话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

　　没有钱，没有社会地位，没有文化，人很难掌握自己的命运。

　　我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好;然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价;对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。

　　在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶;

　　王小波语录(四)

　　这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯;

　　质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。

　　想要明白道理，不能觉得什么顺眼就信什么，还要听得进别人说。当然，这道理只对那些想要知道真理的人适用。

　　我相信洛克的理论。人活在世上，趋利趋乐暂且不说，首先是应该避苦避害。在西方人看来，人所受的苦和累可以减少，这是一切的基础。假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高——洛克就是这么说的。

　　真正的幸福就是让人在社会的法理、公德约束下，自觉自愿地去生活;需要什么，就去争取什么;需要满足之后，就让大家都得会儿消停。这当然需要所有的人都有点文化修养，有点独立思考的能力，并且对自己的生活负起责任来，同时对别人的事少起点哄。

　　扩展阅读：王小波的创作特色

　　王小波是中国富有创造性的作家之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想做和做也没才力做到的事：他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统，而秉承罗素、伊塔洛·卡尔维诺他们的批判、思考的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。

　　王小波的文学创作独特，富于想像力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代，展示中国知识分子的命运。事实上，王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。