早期教育个案－钟豆豆妈妈个案（18）

　　主题：早期教育之乱弹

　　版权所有：钟豆豆妈妈 原作　提交时间：17:50:33 06月18日

　　我非常赞同张教授讲的“教育孩子首先是教育父母”。细细读张教授关于早期教育的长文，深切体会到教授的一片良苦用心。让我向教授鞠一躬，真诚地说声：“谢谢！”

　　关于早期教育，我没有形成一套很系统的观念。这里谈一些自己的想法，赞同教授的部分就不讲了，只讲不同的，希望与大家共同探讨。

　　教授深为传统教育链条的断裂而忧心。我倒没有这么悲观。现在父母与孩子之间的亲子关系，无疑比过去要好得多。因为每家只有一个孩子，父母有更多的时间与精力同孩子在一起；经济条件又好得多，普遍来讲，父母不再需要为喂养孩子而发愁，而且有更多的金钱来满足孩子生长发育各方面的要求。所以整体上，我们的下一代肯定会比我们这代素质高。当然诚如教授所言，在传统生活环境消失的同时，很多优良的传统教育方式页丢掉了。但是在家长和教育工作者的努力下，我个人认为其中大部分是可以弥补的。比如对孩子心智的开发，橡皮泥显然比黄泥巴要好。我小的时候，也跟在大孩子后面玩黄泥巴，经常因为黄泥缺乏应有的粘性而发愁。豆儿爸讲他们男孩子会跑到工厂后面的臭水坑里，掏挖饱含废油的黑泥，其中的危害可想而知。再如爬树、上墙、掏鸟窝，现在幼儿园或住宅小区里，往往有锻炼孩子攀爬能力、平衡能力等等的器械。说到女红，运笔、涂色、剪纸、陶艺、扎染等等，都可以替代。听戏、听书，现在有家长讲故事，有各种适合孩子的磁带、CD和VCD。而且这一切都可以在家长的指导下完成，较之过去的自然接受法，窃以为效果要更好些。

　　现在孩子的早期教育同过去相比，我个人认为更可能在两个方面比较欠缺。一是与各种不同类型人的交往能力，二是与自然的亲近程度。这两方面，只要我们做家长的肯努力，完全可以帮助孩子完善。我看到坛子上有不少家长探讨孩子与别人交往的文章，还有带孩子出门旅游的妈妈、帮孩子问有关蜗牛问题的妈妈等等。我小时候也热爱抓虫子、采摘野草叶子、果子什么的，可是因为没有大人指导，又没有地方可以查证，到现在还是仅仅知道那么几样动植物的名字，再详细的就不知道了。而小孩子一时的热情没有大人的引导，终不能长久，往更深更远处发展的困难性也小得多。

　　另外不能否认，我们的传统教育还有很多弊端。我们赶上文革，只有那几个样板戏、几只革命歌曲就不说了。老一辈的人年少时听戏，怕是大人们听什么、孩子们就听什么，我不曾听说有专为孩子写的戏文。口手相传的那些书、那些戏文，不可能适合从黄口小儿到少年再到成年、老年的所有人群吧？我还记得陈香梅的自传里写她们小时，父母只顾应酬，把她们姊妹留给佣人照顾，佣人们给孩子们讲鬼的故事，把她们吓得够戗。我小时候也听大孩子们关起门来讲鬼故事，心里非常害怕，至今想起来还不舒服。再说旧时的私塾教育，文史哲合为一体是有的，但重文而轻理，自然科学是缺席的。这种情况到了近代，出现了西方式的学校才好一些。

　　个人认为目前国内教育的最大缺陷在于限制个性发展，不能因材施教。张教授所言“工业化生产”即为贴切。象丁丁妈那样教出一个不错的孩子，最后可能让学校打磨成“普通产品”，哀莫大焉！这里有国情的影响，恐怕更多的还是教育当局教育理念落后所致。所以很希望同诸位探讨如何应对学校教育的不合理之处，也想听听教授的观点。

　　请诸位赐砖！：)

　　张仲华教授回复：

　　钟豆豆妈妈：大家要探讨，如何去建立一个新的教育“生态”。

　　你好。你讲得很对，过去教育的“生态”环境，不是每个孩子都很好，有的孩子教育环境很差。像大山里面，几十里地才有一户人家。既是很多村落，也有好的，也有差的。武当山下有一个故事村，人人都会讲故事，每个人从小都跟着大人学习，流传几百年至今，现在被列为世界文化遗产。江苏吴县是全国有名的杂技县，还有武术县，陕西的剪纸，到河南听豫剧，大人、小孩都会唱。过去北京人去天桥看杂耍，地坛的庙会，小时候去赶集，集镇的各种热闹。去研究中国传统的民间文化，那是极其丰富。西方国家在工业化的过程中，并没有扔掉传统，英国、法国、就是属于儒家文化的日本，传统文化保持的很好。它是一个渐变的过程，而中国是一个剧变，甚至是短暂的剧变。其破坏程度之巨，很难想象，几乎是只差几岁的年龄，就再也见不到。中国的剧变，有两个阶段，一是文革十年，一是近十几年的工业化过程。六六年我十一岁，在一个鄂、豫、陕边境一个繁华的小县城长大，几百年、几千年的传统文化、民间文化，可能是有最后记忆年龄孩子。文革后几个月，什么都没有了，我们一群孩子天天跟着红卫兵后面，去看挖地主、资本家的房子。所有的民间艺人都受到批判。我妹妹比我小四岁，我看到的，她都没有看到，记忆很少。70年十五岁，下乡到山里去。农村里传统的文化虽然也遭到破坏，但还是能看到一些。到77年高考，78年我离开农村，传统基本上给扫荡的差不多。80年代初，我到河南，还深感中原文化的基础之深，在湖北的城镇和农村，很多东西已经看不到，这些年就不知道如何。在北京、上海这些大城市像我这个年龄的人，对传统是什么可能就没有什么印象，比我大十岁的人差不多有印象。看高新健写的《灵山》，其中对传统文化、风貌的描述，对文革、工业化对传统的洗劫的忧思很是伤感。

　　我的这个比喻不一定恰当，文化、教育的环境就象自然生态环境一样(我还没有发现有这样一个学科，去研究教育的“文化生态”环境，对教育的影响)。在中国，旧的教育文化环境不存在，新的没有建立起来，现在的经济条件比过去好，科学的进步是我们的教育进入一个科学的时代，一个有意识的时代。父母们自觉、主动关心孩子的教育也比过去好的多。我们需要去研究和反思过去的“教育生态环境”，如何在工业化社会里，在科学进步的基础上，继承过去传统中优秀的文化，教育思想、方法，重建一个“教育的生态环境”。